Плеяда 42

Античная культура началась с Гомера, можно сказать, почти сразу с главного героя. Так бывает не всегда, но всегда, у каждой эпохи и культуры, главный герой бывает обязательно. Каждая эпоха непременно имеет свою ось, свой стержень, к которому, как к магниту, стягиваются все культурные и общественные явления. Этим магнитом, этой осью является, конечно, человек, центральная личность эпохи, разумеется, не вмещающая в себя всю эпоху, но суммирующая ее. И человек этот - не монарх, не политик, не мудрец и не ученый. А - поэт.

Вы так не думаете?

Тогда попробуйте в ответ на просьбу назвать центральную личность русской истории и культуры ответить что-нибудь, кроме "Пушкин"... Попробуйте представить нас (себя) без Пушкина...

Попробуйте представить античную культуру без Гомера: ни Эсхила, ни Платона, ни Александра, ни Вергилия, ни Цицерона. Во всяком случае, таких, какими мы их знаем и любим. То же самое - Средневековье без Данте, Возрождение без Шекспира, Новое время без Гёте. Они - центральные фигуры человечества, по крайней мере, Европы. Нам еще предстоит с ними встретиться. Но не забудем: первым был все-таки Гомер. Как первой в Европе была греческая цивилизация.

Всё, что для нас сейчас само собой разумеется, когда-то было открыто впервые. И то, что надо слушаться закона; и то, что параллельные прямые нигде не пересекаются; и то, что биение пульса в человеке - от сердца; и то, что мысль о вещи может больше о ней сказать, чем взгляд на вещь; и то, что интересные истории можно разыгрывать в лицах и тогда это называется драма. Такие открытия порознь делались и в Вавилоне, и в Индии, и в Китае, и в Греции. Но наша собственная цивилизация, новоевропейская, развивалась главным образом на основе древнегреческой (и сменившей ее древнеримской). Поэтому древнегреческие открытия ближе нам, чем какие-нибудь иные. Из столетия в столетие в учебниках математики переписывались почти те же определения, какие были когда-то даны Евклидом; а поэты и художники упоминали и изображали Зевса и Аполлона, Геракла и Ахилла, Гомера и Анакреонта, Перикла и Александра Македонского, твердо зная, что читатель и зритель сразу узнает эти образы. Поэтому лучше узнать древнегреческую культуру - это значит лучше понять и Шекспира, и Рафаэля, и Пушкина. И в конечном счете - самих себя. Потому что нельзя ответить на вопрос: "кто мы такие?", не ответив на вопрос: "откуда мы такие взялись?" (М.Л. Гаспаров. Занимательная Греция. С. 4.)

Решительно всё, что имеет наша высокая культура сегодня - родом из Греции. Даже христианская религия. Ведь она родилась не просто в Иудее, но в значительно эллинизированной, а потом и романизированной Иудее, ведь и наша православная церковь - родом из Византии, а сама Византия - восточная часть Римской империи - была и грекоязычна и, если можно так выразиться, грекокультурна.

Воистину прав был чеховский герой, восклицавший: "В Греции всё есть!" Уберите отсюда комический элемент, и получите голую правду, ибо в Греции действительно есть всё: наша математика и механика, наша медицина и философия, наша литература и архитектура, живопись и скульптура, наша вера и наше безверие, наше богоискательство и наше богоборчество, Гомер и Пушкин, наконец мы сами, бесконечно познающие себя и многое познавшие, сделавшие людей богами и низведшие богов до людей, непреклонные в поиске истины и преклонившиеся перед истиной Слова, которое было вначале...

И в то же время, может быть, всё, к чему стремились древние греки, действительно умещается, как сжавшаяся галактика в одной точке, в трех словах древнего спартанского мудреца Хилона: "ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ!"