|
|
 |
 |
|
|
Самсонова О. Д.
Методика занятий по славянской мифологии для детей от 6 до 10 лет
,Глава: Высшие женские божества славян.
Цели:
- знакомство с высшими женскими божествами древних славян
- развитие эмоциональной и образной памяти, воссоздающего воображения
- воспитание уважения к древнему духовному наследию родного народа.
Формы и методы: Рассказ, беседа, чтение стихотворений, работа с таблицей.
Оборудование: Таблица Высшие языческие божества, (женские).
Ход занятия:
Учитель:
Здравствуйте, ребята. Сегодня мы с вами продолжим знакомство с высшими божествами древних славян. Давайте вспомним, о каких богах мы узнали на прошлом занятии?
(дети называют имена Перуна, Дажьбога, Ярилы, Велеса)
Ребята, кто из вас нарисовал портрет Велеса?
(дети показывают рисунки, идет обсуждение рисунков, дети вспоминают, каким по мифам был бог Велес, на каком из рисунков он наиболее похож на его описание.)
Учитель:
Вот, молодцы! А сегодня мы познакомимся с высшими женскими, божествами славян. Ведь у Лады - матушки и Сварога небесного были не только сыновья-боги, но и дочери-богини. Кстати, родила их Лада-матушка в один день с Перуном. Вот как повествует об этом миф:
Родила тогда Лада-матушка
Трех прекрасных богинь, трех дочерей:
Родила вечно юную Лелюшку
Радость Лелю, Любовь златокудрую,
А потом и Живу весеннюю
Деву огненную, веселую.
И затем Марену холодную
Деву смерти, царицу прекрасную.
Мы с вами уже встречали имена этих трех богинь в обрядах русских народных праздников. Давайте вспомним, что же мы знаем о них? Кто такая Лелюшка?
(дети вспоминают праздник "Именины русской березки", рассказывают о том, что Леля была покровительницей женщин и младенцев, что от ее имени произошли слова "люлька" и "лелелять")
Богиня Леля - любимая дочь Лады-матушки. Их обеих народ прозвал Рожаницами. Сама Лада - богиня материнства, домашнего уюта и жаркого лета. А дочь ее Леля - богиня нежности, богиня маленьких деток, богиня трепетных весенних ростков, первых цветов, юной женственности. Славяне считали, что именно Леля заботится о едва проклюнувшихся всходах - будущим урожае. А маленькие дети так похожи на нежные ростки! Весною, в апреле, Лелю "закликали" - звали, приглашали в гости, выходили встречать ее с подарками и угощением, а прежде спрашивали разрешения у Матери Лады: отпустит ли?
Праздник Рожаниц справляли весной - 22-23 апреля. В этот день приносили богиням жертвы растительными и молочными продуктами - чаще всего медом и сыром. Надо сказать, что медом раньше называли сладкий хмельной напиток, а сыром - творог. Эти продукты торжественно, с молитвами, съедали на священном пиру, а потом всю ночь напролет жгли костры: огромный, в честь Лады-матушки, а вокруг него двенадцать маленьких.
Как вы думаете, в честь кого зажигались эти двенадцать костров? О чем нам напоминает число двенадцать? (дети вспоминают сказку "Двенадцать месяцев")
Молодцы, ребята! Вы очень догадливые? Оказывается, древние славяне считали Ладу-матушку матерью всех двенадцати месяцев года. Так же Лада - мать времен года. Ведь ее дети: Жива-Весна, Морена-Зима и Перун, в честь которого множество празднеств проходило осенью, во время жатвы и после нее.
О битве двух сестер - Морены и Живы - мы с вами говорили во время беседы, посвященной Масленице. Морена - Зима - царица прекрасная, сильная, властная, Поздней осенью, когда она вступала в свои права, люди радовались ей, славили ее, выходили заливать снежные горы для катания. Морена была воплощением Смерти, но не смерти человека, окончательной, безвозвратной, а смерти природы. Природа лишь на три зимних месяца "умирала", но с первыми лучами солнца весеннего оживала вновь. Поэтому образ Морены не вызывал у людей страха или ненависти. Три месяца холодная Морена была властительницей природы и получала все соответствующие почести. Но заканчивалось ее время - и люди радостно приветствовали приход Живы-Весны. В битве богинь-сестер люди и природа всегда были на стороне Живы и активно помогали ей. Как же они это делали? Давайте вспомним, какие обряды встречи весны вы помните.
(дети вспоминают праздник Масленицы, называют известные им обряды проводов зимы)
Дети зазывали перелетных птиц: куликов и жаворонков. Для этого матери пекли ритуальный хлеб в виде птиц и прикрепляли его на палочки. Дети взбирались на крыши, поднимали печеных птиц высоко к солнцу и звали весну. Считалось, что птицы - глашатаи весны, ее посланцы. Взрослые и молодежь так же собирались на холмах, на возвышенностях и громко звали Живу-Весну. Вечером, когда стемнеет, зажигали костры, водили вокруг них хороводы и пели веснянки. В этих песнях обращались к птицам: куликам, журавлям и аистам с приветствиями и в надежде, что они принесут на крыльях Весну. Во время закликания самую красивую девушку наряжали Весной, Живушкой, и возили вокруг костра на бороне. Сохранились старинные русские картинки - лубки - на которых изображена Жива верхом на плуге.
Во время встречи Весны Морену уже не приветствуют, а корят: поют песни, в которых гонят Морену-Зиму со двора, рассказывают у костров страшные легенды, в которых главная героиня - Морена - пытается закрасить грязью ясный месяц (после чего на нем остаются пятна) или же пытается украсть у Живы ласковое Солнце. Враждебный настрой к Морене приводит к обряду похорон или сжигания на костре чучела Зимы.
Имена богинь Живы и Морены давно стерлись в памяти людей. Но каждую весну мы празднуем Масленицу, отмечаем Проводы Зимы. Под именами Зимы и Весны древние богини остались в русской поэзии.
(Выходят чтецы)
Весна.
Уходи, зима седая!
Уж красавицы весны
Колесница золотая
Мчится с горной вышины!
Старой спорить ли, тщедушной,
С ней - царицею цветов,
С целой армией воздушной
Благовонных ветерков!
А что шума, что гуденья,
Теплых ливней и лучей,
И чиликанья, и пенья!
Уходи, себе скорей!
У нее не лук, не стрелы,
Улыбнулась лишь - и ты,
Подобрав свой саван белый,
Поползла в овраг, в кусты!
Да найдут и по оврагам!
Вон - уж пчел рои шумят!
И летит победным флагом
Пестрых бабочек отряд!
(А. Н. Майков)Весенние воды.
Еще в полях белеет снег,
А воды уж весной шумят
Бегут и будят сонный брег.
Бегут, и блещут, и гласят...
Они гласят во все концы:
Весна идет! Весна идет!
Мы - молодой весны гонцы,
Она нас выслала вперед
Весна идет!Beсна идет!
И тихих, теплых майских дней
Румяный, светлый хоровод
Толпится весело за ней,
(Ф. И. Тютчев)Учитель:
А теперь мне хочется познакомить вас с еще одной богиней древних славян - богиней Судьбы матушкой Макошью. По разному называли эту богиню - Мокошь, Макошь, Макуша, и была она приравнена к высшим славянским богам - по величию своему равна была Роду и Сварогу и Ладе-матушке. Почему? Потому, что судьба неминучая есть не только у людей, но и у богов.
Сидит на небесах матушка. Макошь, крутит свою волшебную прялку, прядет она на ней нить судьбы...
Стучит на небе прялица
Ночами, днями, утром-ли
А все над ней склоняется
Судьбы богиня мудрая.
Кому куделька ровная
Тому судьба дородная.
Кому куделька рваная
Тому судьба нежданная...
От нити зависит, какая у человека или бога получится судьба. Если много узлов в нити-кудели, то и проблем, и бед, и горестей не миновать! А уж если ровная ниточка тянется - то и жизнь будет течь гладко да сладко!
Сидят рядом с Макошью ее помощницы - Доля и Недоля. Долюшка все узелки распутывает, а Недолюшка, наоборот, нить рвет да связывает, узелки на ней закатывает. В чьи руки попадет нить вашей судьбы - тому и быть. Недаром девушки в старину пели песни, звали к себе добрую Долюшку.
А давайте посмотрим, как в мифе об этом говорится.
Род родил людям Макошь-матушку -
Мать-богиню судьбы, неминучую,
Она нити прядет, в клубок сматывает,
Не простыв те нити - волшебные.
Из тех нитей сплетается наша жизнь -
От завязки-рожденья и до конца,
До развязки до нашей, до смертушки...
А богиня Нодоля и Долюшка
На тех нитях, не глядя, завязывают
Узелочки - на счастье, на горе ли -
Только Макоши это неведомо
Даже боги пред ней преклоняются,
Как и все, они подчиняются
Тем неведомым нитям Макоши...
Учитель:
А еще Макошь считается богиней земли. Второе ее имя - Мать - Сыра - Земля. Мы уже с вами в мифах с ней встречались. Именно она - мать светлого бога Ярилы-пахаря.
Землю мы до сих пор называем Матерью. Жаль, что не всегда теперь мы относимся к ней почтительно. А вот наши предки относились к ней с величайшей любовью, и все сказания говорят, что Земля отвечала им тем же. В сказках и былинах невозможно было победить того богатыря, которого сама Мать Земля благословила.
10 мая справлялись "именины земли". В этот день древние славяне не пахали Землю, но вскапывали; в этот день нельзя было Землю беспокоить. В этот день Земле приносились торжественные клятвы. При этом опускали люди ладони к земле, иногда ложились на нее, кланялись ей, клали себе на язык кусочек земли. Считалось - кто нарушит такую клятву, того Земля носить на себе не будет - поглотит его в глубины адские, До сих пор существует поговорка о людях бессовестных, о них говорят: "Как таких еще Земля носит? ". А дети до сих пор, принося клятву, требуют друг друга: "А ну - ешь землю". Но это уже просто поговорка.
Слово "Макошь" означает "мать судьбы", потому, что первый слог "МА" - обозначение материнство, а второй - "КОШ" понимается, как достояние, "то, что нам дано, предназначено. В старину словом КОШ называли судьбу. Сегодня корень КОШ остался в слове "кошелек".
Итак, Макошь - Всеобщая Мать, Хозяйка Судьбы и Жизни, Дарительница Урожая. И горсть родной земли, взятая на память, действительно способна защитить и утешить в тяжелые годы.
Учитель:
К сожалению, за одно занятие невозможно поведать о всех славянских богинях. Во время чтения мифов вам встретятся многие другие боги и богини, о которых мы не сказали. Но это уже второстепенные, не самые могущественные боги. Например, божества смены дня и ночи: Заря утренняя (Зареница), Заря вечерняя (Вечерниц), Темная Ночка, Месяц Ясный. Так же в текстах мифов встретится нам Яга - древняя богиня подземного царства, повелительница бурь, дочь могущественного подземного великана Вия.
Ребята, вам известно имя Вия?
(дети зачастую отвечают утвердительно, вспоминается фильм, снятый по повести Н. В. Гоголя)
Учитель:
Давайте вспомним, о каких богинях мы сегодня говорили?
(дети называют имена Лады, Лели, Живы, Морены, Макоши, других)
Я сегодня не показывала иллюстраций с портретами богинь. Очень хочется посмотреть - как вы сами их себе представляете? Приносите на следующее занятие рисунки с портретами славянских богинь. Можете нарисовать ту богиню, которая вам больше всего понравилась.
В подготовке занятия использовалась следующая литература
- Асов А. И. Русские Веды. М., 1992.
- Елкина Н. В. Мариничева О. В. Учим детей наблюдать и рассказывать, Ярославль, 1996.
- Русская поэзия 19 - начала 20 века. М., 1987
- Семенова М. Мы - славяне. М.,1998.
- Шуклии В. Мифы русского народа. Екатеринбург, 1997.